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如何用著作權(quán)法保護(hù)“非遺”？

日期：2019-06-27 17:26:10 　　點(diǎn)擊：

根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)、群體或個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。我國(guó)是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)，各種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。例如，早在2009年，我國(guó)的傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙等二十二個(gè)項(xiàng)目就入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。由于非遺文化在某種程度上與現(xiàn)行的著作權(quán)法中的作品具有無(wú)形性、審美性等諸多共同點(diǎn)，因此援引著作權(quán)法對(duì)于自己掌握的非遺文化產(chǎn)品的制作工藝進(jìn)行維權(quán)就成為很多企業(yè)或者個(gè)人的一類(lèi)當(dāng)然選擇。在此筆者提醒大家要正確運(yùn)用著作權(quán)法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果對(duì)于商標(biāo)問(wèn)題有任何疑問(wèn)，歡迎前來(lái)咨詢(xún)，我們可以為您提供專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)性意見(jiàn)。歡迎關(guān)注知春路知識(shí)產(chǎn)權(quán)商標(biāo)服務(wù) 網(wǎng)

首先，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表達(dá)形式?jīng)]有實(shí)質(zhì)性提升的設(shè)計(jì)，不能形成新的作品或著作權(quán)。例如，京劇臉譜，是具有民族文化特色的一種特殊的化妝方法，具體而言，是根據(jù)某種性格為某種特殊類(lèi)型的京劇人物選用面部色彩造型：紅色的臉譜表示忠勇俠義，代表人物如關(guān)羽、姜維;黑色的臉譜表示剛烈勇猛，如包拯、張飛;黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋;白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高。從廣義上看，京劇臉譜也屬于廣義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一般而言，對(duì)于具有獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)的臉譜，同樣受到著作權(quán)法保護(hù)。但值得注意的是，如果只是在傳統(tǒng)流傳下來(lái)的臉譜的基礎(chǔ)上對(duì)其表達(dá)進(jìn)行非實(shí)質(zhì)性改變或提升的小修小改，則并不會(huì)形成新的“作品”，因此也不能主張相應(yīng)的著作權(quán)。例如，在一起典型的有關(guān)臉譜的著作權(quán)案的侵權(quán)比對(duì)中，權(quán)利人的臉譜設(shè)計(jì)中有部分源自京劇臉譜，對(duì)此，法院進(jìn)行了這樣的論述：被告產(chǎn)品的卡通形象面部與原告享有著作權(quán)的卡通形象面部較為相似，雙方面部的弧線形上吊的眼睛及玫紅色眼影，與京劇人物的傳統(tǒng)造型非常類(lèi)似;原告享有著作權(quán)的卡通人物形象系基于京劇傳統(tǒng)形象演化而來(lái)，其中包含的京劇造型的傳統(tǒng)因素并非原告的獨(dú)創(chuàng)，不能單獨(dú)作為一個(gè)完整的作品由原告享有著作權(quán)。

其次，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅僅是在功能性層面而非創(chuàng)造性層面提升的設(shè)計(jì)，不能形成新的作品或著作權(quán)。例如，我國(guó)民間的很多傳統(tǒng)飲食服務(wù)、加工行業(yè)，都形成了許多非常著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如各種倒茶技術(shù)、烹飪技巧、制作工藝，在這些過(guò)程中，不僅有功能性的成分，更體現(xiàn)了很多民族文化遺產(chǎn)的美感，形成了一套固定、規(guī)范的動(dòng)作程式。但是，必須指出的是，盡管這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度高，但很多都早存于民間的公有領(lǐng)域，因此早已不再屬于著作權(quán)法保護(hù)的客體。而很多有心傳承相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的企業(yè)或者個(gè)人雖然精心對(duì)相關(guān)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了梳理和改進(jìn)，但大多屬于在功能性層面而非表達(dá)創(chuàng)造性層面進(jìn)行的改編，因而在著作權(quán)層面并不能形成新的作品。這是因?yàn)?，著作?quán)法只保護(hù)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，任何操作方法、技術(shù)方案或者實(shí)用功能都不在著作權(quán)的保護(hù)范圍之內(nèi)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)于某個(gè)民間傳統(tǒng)的烹飪過(guò)程，著作權(quán)只關(guān)心表演者在烹飪過(guò)程中的各種表演動(dòng)作及其組合所帶來(lái)的整體上的審美效果，至于其中表演者具體每次動(dòng)作的具體功能(例如實(shí)現(xiàn)對(duì)食物的某個(gè)具體的烹飪制作)，并非著作權(quán)關(guān)心的內(nèi)容。正因?yàn)檫@一原因，在涉及一起麻餅制作工藝的著作權(quán)案中，法院指出，相較于傳統(tǒng)的“上麻”技藝，當(dāng)事人所主張的“九招上芝麻”手藝在各個(gè)環(huán)節(jié)的表演順序基本一致、表演形式基本雷同、表演效果無(wú)法帶給受眾實(shí)質(zhì)性的感觀區(qū)別，并未對(duì)該表演的藝術(shù)表達(dá)形式有實(shí)質(zhì)上的獨(dú)創(chuàng)升華，因此并不能形成新的作品。

因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，固然要從多個(gè)維度和層面加以保護(hù)，但在選用著作權(quán)法予以保護(hù)時(shí)，一定要先厘清著作權(quán)法的相關(guān)概念和規(guī)定。